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  • 安康地区高僧大德

    》:北宋哲学家张载,字子厚,凤翔眉县(今眉县)横渠镇人,世称“横渠先生”,是北宋理学创始人之一。《西铭》是张载的理学著作一部分,文中提出:“民胞物与”的思想,把全宇宙看作是一个大家族,说明个人的道德...

    李厚之 张会鉴

    |五明研究|

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  • 变革社会中的社会心理:转换、失调与调适

    1986年底相比较物价状况变坏了的人占59.3%;同年10月,这三个指标分别上升为83.2%、94.5%和67.1%。对物价上涨不满的实质是储蓄贬值带来的不安全感。1988年7月出台的部分名烟名酒提价,作为...

    叶小文

    |五明研究|

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  • 般若波罗蜜多心经批注

    曰:“欲生于汝意,意以思想生。二俱不可得,非色亦非心。”   见、闻、觉、知者,即目之所见、耳之所闻、鼻舌身之所知、意之所觉四部分也。可分为“能缘”与“所缘”,意识曰“能缘”,其意识之所对曰“所缘”...

    月溪法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08383889013.html
  • 月溪法师:般若波罗蜜多心经注解

    般若曾有偈曰:“欲生于汝意,意以思想生。二俱不可得,非色亦非心。”   见、闻、觉、知者,即目之所见、耳之所闻、鼻舌身之所知、意之所觉四部分也。可分为“能缘”与“所缘”,意识曰“能缘”,其意识之所对...

    月溪法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392589263.html
  • 泰山:经石峪摩崖刻经

    石坪上,其西侧和南端皆紧逼河道,部分经字被泥沙淤没,故考查者无法见到经文全貌。前人在统计时,对有些字行的末端往往少记4~5字,原因即在于此。   其二,考查者没有与经文底本逐字逐行加以对照。特别是第...

    不详

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  • 藏区的神山

    记载,还有部分神守护着各地的神灵。   其中:⑴ 康娃桑布雪山统领着藏地区(日喀则)地区的所有土地神;⑵ 沃德贡杰神山统领着娘布地区所有土地神;⑶ 贡保班日神山是西藏达保地区所有土地神的统领者;⑷ ...

    不详

    |五明研究|

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  • 人间佛教,薪火相传

    运动中,佛门中骂我最凶或表现得最冷漠的,反而是部分研究导师思想的男众;连导师亲自联署,担任总召集人,也无法软化他们坚硬的心,有的甚至还说导师是“老糊涂”、被我“利用”了。相对地,向来我们所认为反对导师...

    昭慧法师

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  • 论师的中有观

    有岂俱生耶?”既然“譬喻”有错失,何以自己又拿有错失之“譬喻”来反证定有中有呢?以“影光中间无隙”来喻死有趣中有,中有趣生有,都是无间无隙,或可成立,但“影光俱时而起”的部分,如何解释会通呢?岂不是同...

    悟殷法师

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  • 论师的业力观

    我们知道,浑括而简要的佛法根本思想,是但说善恶因果,没有作进一步的分类。但立善恶二性的大众部,就是这一思想的继承者。上座部的特色,是三性论,于善、恶外,别立无记性。分别说部,及从先上座部分出的,说一切...

    悟殷法师

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  • 论师的圣果观(上)

    东山住),都是大众部之姐妹学派;雪山部,是说一切有部分裂出来之后的根本上座,转名为雪山部。如此,可见大天学说相当盛行,对教界一定有某种程度的影响。印顺导师在《唯识学探源》一书中,对大天五事有独到的见解。...

    悟殷法师

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